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大正４年６月５日 |
１９１５年 |
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無格社 |
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北白川宮能久親王、 開拓三神 |
開拓三神 ＝大国魂命・大己貴命・少彦名命 |
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なし |
社殿の位置に、碧蓮寺の建物が建っている |
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約５００m（鳥居〜社殿） |
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１基 |
神明系 |
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１０基 |
この他に現代風灯籠６基が設置されている |
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１対 |
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●概要 |
中央山脈と海岸山脈にはさまれた花東縱谷の平野の真ん中、広々と した畑に囲まれた、のどかなところに、豊田神社はある。 今は、碧蓮寺となって、神社の雰囲気は、なくなってしまっている が、ところどころに神社の遺構は残っている。 |
●ポイント |
灯籠や鳥居に刻まれた文字は例のごとく、塗りつぶされているが、 読み取れるものも多く、「御神燈」「奉納」「昭和三年八月」など を確認することができる。 寺社には中国風のカラフルな石獅子（狛犬）が設置されているが、 その手前に日本の狛犬も残されており、その取り合わせがおもしろ い。 敷地内には、豊田村の「開村三十周年記念」の石碑（昭和十七年六 月）も残っている。 | |
●感想 |
神社ではなく、すっかり明るい庭園のようになっている。灯籠や狛 犬などは、寺の施設の一つにされて、第二の人生を歩んでいるが、 きれいに保存され、今なお現役で活用されているので、これはこれ でいいのかな…。 | |
●行き方 |
豊田駅から中山路を徒歩で行くと、１２、３分で民權路と交わる。 そこに鳥居があるので、そこから長〜い参道（笑）を歩く。 （鳥居から５、６分） | |
●参考資料 |
国立台湾大学図書館 所蔵画像 |
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碧蓮寺の入り口。４基の灯籠も置かれている。ここにはかつて二の 鳥居があったが、代わりに今は、現代風ゲート（？）が。・・・・ |
ゲートを抜けると、通りの両側に３基ずつ統治時代の灯籠が。上画 像には写っていないが、この手前には真新しい現代風灯籠もあり。 |
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寺社前、左側に置かれた吽形（うんぎょう）の狛犬。スリムで凛々 しいお姿だ。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ |
右側、阿形（あぎょう）の狛犬。口の中に玉が入っている。台座に 長谷川●次郎 小林●● 奉納 昭和二年十月二十五日の文字が。 |
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昭和８年２月１２日 |
１９３３年 |
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？ |
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北白川宮能久親王、 開拓三神 |
開拓三神 ＝大国魂命・大己貴命・少彦名命 |
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なし |
墓や檳榔樹で覆われている |
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石段 |
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なし |
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１基、及び半壊３基 |
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なし |
但し拔子庄常民文化館に１体が移設 |
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●概要 |
拔子社は、花東縱谷の光復と瑞穂の間、富源にあり、中央山脈側の 小さな山の上に置かれている。 放置されたままで荒れ果てているが、石段など原型は残っている。 富源は、日本統治時代は白川と呼ばれていた。今回、現地の古い方 に、日本語で「しらかわ」と言ったら、通じた。 |
●ポイント |
石段は崩れ、また社殿跡には、現地人の中国式の墓やら、檳榔樹が 植えられて、様変わりしているが、石段と灯籠は残っており、ここ が紛れもなく神社だったことが確認できる。半壊の灯籠や、バラバ ラに壊された灯籠もある。 駅となりの拔子庄常民文化館に設置された狛犬は、元々はこの地に あったものだが、警察署や学校などを転々としたのち、今はこの文 化館に落ち着いている。 | |
●感想 |
現地住民ですら忘れ去られた感もある、この拔子社。特に整備もさ れておらず、崩壊しかけているが、その朽ち加減が、妙によい。こ こに神社があったのだなあと感傷的になる。 灯籠１基だけ破壊されなかったのが、どんな経緯だったのか、興味 深い。 | |
●行き方 |
富源駅から徒歩で１０分程度で行ける。中正路沿いに歩き、消防署 の角の道を曲がって、山側へ５００ｍほどまっすぐ歩いていくと、 正面の山に石段が現れる。 | |
●参考資料 |
取材こぼれ話 |
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画像は消防署の角を曲がって、富源國小の前を通り過ぎたあたり。 この道の突き当たりが、拔子社の石段。・・・・・・・・・・・・ |
１基だけ残された灯籠。「奉納」「横川長太」という文字が読みと れる。周囲にはごろごろと破壊された灯籠が転がっている。・・・ |
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富源駅横の拔子庄常民文化館。入り口に、元々は拔子社に置かれて いた狛犬が設置されている。・・・・・・・・・・・・・・・・・ |
狛犬（＝獅子）は、アジア各国にもあるので、破壊を免れたのだろ う。しかし足の途中で折られ、痛々しい。首の飾りは台湾式。・・ |
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昭和３年１０月２２日 |
１９２８年 |
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北白川宮能久親王、 開拓三神 |
開拓三神 ＝大国魂命・大己貴命・少彦名命 |
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なし |
社殿跡は確認できる |
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石段及び参道 |
参道は二の鳥居から社殿まで約１００ｍ |
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２基 |
神明系 |
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９基、及び半壊２基 １５基、倒壊１基、残骸２基 （１２年８月１２日再訪） |
以前、倒壊や埋没していた灯籠も、１０年末以降の整備によって、 元に戻されていた。 |
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なし |
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●概要 |
花東縱谷、花蓮と台東とのほぼ中間の距離にある町、玉里。ここは 花東縱谷の中でも、比較的大きな町。 玉里社は、玉里駅の西の小山の上にある。神社跡はこれまで放置さ れていたため、背の高い樹木に被われ、奥にある社殿跡までたどり つけないほどであったが、０９年８月、９月にかけて、地元住民な どのボランティアによる木々伐採や清掃活動で、神社跡がしっかり と確認できるようになった。私が訪れたのは、ちょうどこの後だっ たようだ。 金子展也さんのブログ「台湾に渡った神々」にも、詳しくレポート されている。 その後も清掃活動が繰り返され、１０年末頃から本格的に土木的な 整備が開始された。参道に木製の通路を増築した他、倒れた灯籠は 直され、荒れていた社殿跡もすっきり補修された。さらに各所に当 時の写真付きの説明看板も設置された。 この看板で、一の鳥居近くに「表忠碑」という殉職された警察官を 祀る石碑があったことを知り、今も民家の中に埋没しながらも現存 していることを知った。 （１２年８月１２日再訪） |
●ポイント |
一の鳥居が必見。民家の中に鳥居の柱が取り込まれていたり、アン テナが付けられたりしている。２基の鳥居と灯籠は、比較的損傷も 少なく、当時の位置に残っている。 ●二の鳥居の柱に刻まれていた文字 「昭和十一年八月吉日建之」「奉納 東臺灣無盡株式會社」など ●灯籠に刻まれていた文字 「奉納 筑豐會」「昭和三年十一月十日」など ここも例外なく、これら文字はセメントで塗りつぶされている。 | |
●感想 |
民家に埋もれた一の鳥居は、珍妙。もう少し、よけて家を建てりゃ いいのに、とも思うが。（笑） 灯籠は、一部倒されているものはあるが、よく残っている。しかし 灯籠の先端「宝珠」は、どれも破壊されている。壊しやすいから？ 一の鳥居と二の鳥居の間の石段途中や、石段の踊り場辺りにも、灯 籠があるのだが、見逃してしまった。当時の写真や、配置図面でも 確認できる。（下記参考資料参照） 見逃した分は、今回再確認できた。きれいに整備されて、社殿や灯 籠が見やすくなった。木製の通路は、日本人的には、ちょっと風情 が・・・と思うが、現地の方の判断なので尊重しよう。歩きやすさ や、参道保護のためかもしれない。 （１２年８月１２日再訪） | |
●行き方 |
玉里駅の西、西邊街沿いの小山にある。玉里のサイクリングコース の一つになっており、一の鳥居の民家の前に、「玉里神社」という 看板が出ている。 駅から１ｋｍほどなので、歩いて１５分ほど。駅前のレンタサイク ルが便利。 | |
●参考資料 |
国立台湾大学図書館 所蔵画像 神奈川大学２１世紀ＣＯＥプログラム |
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一の鳥居。鳥居の右の柱は、民家の屋根を貫通している。住民には、 邪魔な柱なのだろう。左の柱にはＴＶアンテナも。実は重宝な柱か？ |
石段を上ると、二の鳥居。ここから社殿まで参道が１００ｍほど続 く。両側には灯籠も並んでいる。・・・・・・・・・・・・・・・ |
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参道の両側には、灯籠が対になっていくつも並んでいるが、一部、 倒壊し、放置されているものもある。・・・・・・・・・・・・・ |
そして参道の一番奥に、一段高くなった社殿跡が残っている。その 手前には、バラバラになった石碑のようなものが散乱していた。・ |
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新しく設置された木製の通路。これは社殿跡まで続いている。草木 の成長が早いので、足場確保や参道保護のため、必要なのだろう。 |
本殿は周辺の石垣が補修されていた。その手前の拝殿は、散乱した コンクリート片を集めて柵で囲った。０９年時の様子は上写真。・ |
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一の鳥居から最初の石段を上る途中に設置されていた説明看板。こ の写真から、表忠碑がこの石段の右手にあったことを知った。・・ |
それでその方向へ目をやると、おお！今もあるではないか！アンテ ナや水タンクの支えになっているし！柵の柱も残存！（右画像）・ |
